第九十九章 探墓
蛊族、赶尸族，这是蛊族跟道家之间的争斗哇，这是个什么情况？
蛊族是一个信奉巫女、认为巫女是族群精神领袖的民族，他们存在于现今福市附近的深山中，相信幽冥的存在，并与幽冥沟通。蛊族的族人认为巫女能够占卜和改变族群的命运，同时巫女也是驯蝶师，能够驯服来自冥界的蝴蝶。他们的文化中强调巫术和蛊毒的使用，在中国西南部的少数民族中，有一个传说中擅长用巫术和蛊毒的部落，被称为蛊王，这种传说进一步增强了蛊族的神秘感。此外，苗族也有关于蛊的信仰和文化。苗疆学者调查发现，苗族几乎全民族笃信蛊，认为一些长期的慢性疾病是由蛊引起的。这种信仰在苗族的文化中占有重要地位。
赶尸族，赶尸技术的出现与清代中期有关，当时，许多湖南人移民到西川，但由于三峡水流湍急，船只经常沉没，因此有人开始从事赶尸的职业，将尸体运送回家乡，随着时间的推移，这种职业逐渐成为一种文化现象，并在湘西地区广泛流传。后来的战争时期，由于常年战乱尸横遍野，那些能确认身份的尸体就由赶尸人在夜间使用赶尸术运回故土安葬，也是道家济世为怀的做法。
这两个组织发生了争斗，那原因又是什么呢？古来族群的争斗，要么是为了地盘，那是群体居住的需求；要么是为了利益，群体发展的需求，他们又是为了什么呢？
我让平阳告诉他，我们要去他们主人的墓葬拜祭一下，问问能否被允许？平阳沟通后说可以，但是不能破坏主人的墓穴，包括这里，临时居住可以，因为他们坚信他们的主人只是暂时的“死亡”，十二年后还要重生的，我似乎明白了这些水猴子的信仰了，那就是他们的主人在他们看来就是个神仙，教给他们一些本领，也教会他们信仰，他们是为信仰而守护…
我对墓葬的了解不是特别多，虽然我是个建筑师，但是研究的主要还是活人的建筑，对于墓穴我还是从南派三叔那边了解的多一些，从胡八一雪莉杨那边也了解一些，既然己经跟水猴子沟通好了，我承诺这里我们只是借用，我离开以后还会还给他们，另外我取出了几粒丹药给他们疗伤，毕竟刚才有两只猴子的伤势有点儿严重，好在没上他们性命，要不然估计就不太好沟通了,这只领头儿的猴子看到了丹药竟然做出了人类惊讶的表情，而且还向我拜了一拜，显然他知道这是好东西，当所有的猴子服下了丹药，都跑到平台上面磕头，也不知道他们吃了以后是有什么样的反应，我让平阳告诉他们我们要好好配合，丹药这些东西有很多…
猴子们在前面引路，我们在后面跟着，快到湖边的时候，猴子们并没有下水，而是向着水边的一处凸起的大石头跑去，在大石头的后面有一个山洞，洞口不是很大，但是进来之后却是别有洞天：光滑的石壁犹如刀砍斧刻，顶上有钟乳石，有一丝光亮反射进入洞内，不同颜色的钟乳石散发着各色的幽光，脚下很平坦，偶尔听到滴水声，我们就沿着平坦的石路跟着猴子向前向深处走去，大约走了有5分钟的样子，差不多距洞口也有一里地了，猴子停了下来，在一处水坑旁边站了下来，伸手到水里面不知是拉了个什么东西，那水就缓缓地沉下去了，漏出了盘旋向下台阶，但是猴子挥手示意我们不要动，就见那水再次充满又再次沉下去，如此三次，猴子才示意我们跟上，我有点明白，这是防盗的机关，如果是盗墓贼，以为水下去了就往下走，其结果就是不是被水淹就是被冲回来，甚至是跟着水沉下去带到另一个空间或是湖底，不得不佩服人们在墓室防盗上面下的功夫，其实我觉得如果古人打破一个观念就不会有盗墓的事情发生了，那就是不要带值钱的东西进墓葬，也就不会被贼惦记，要不然设计那么多的机关劳民伤财，最后也还是会被盗，这个机关设计也算是新颖，不知道有什么让人惊奇的宝藏…
我们沿着楼梯旋转而下，大概转了有十几圈儿，下面是一个下宽上窄的结构，我有点纳闷儿了，刚刚那水是怎么来的？又是怎么排出去的？按照现代化的思想，即便是使用水泵也不会那么快的填满又卸掉，我跟这猴子也沟通不了，要不然我还真想学一学…到了下面，我觉得按照我估计的高度，我们现在应该是在洞庭湖水平面以下了，但是绝不是湖底，洞庭湖水深差不多20米左右，这大概有一半儿吧，就在底部的中间位置又出现一个大水坑，水坑的水又是在猴子的扒拉之下泄掉，然后猴子就看着我们，我觉得是让我们自己看…下面则是出现了一个八个方位的墓室，每一个方位上有一个拉环，八个方位也就是八个拉环，这是按八卦的排列吗？我知道，最危险的时候来了，也就是说只有一个是真正的墓室，其他七个都是有机关的，弄不好可能有麻烦，我们不是盗墓而是拜祭，弄出麻烦就不好了，这个事情我觉得让灵阳来解决是最稳妥的，灵阳手执罗盘，脚踏阵法进入了墓葬，也就是三五分钟，他首接握住其中一个拉环使劲一拉，伴随着哗啦啦的响声，一个尸体就出现在我们的面前，猴子们除了惊得目瞪口呆意外，看到了尸体更是瞠目结舌，那里面躺着的赫然是一个道士，道士的胸口一只粉红色的虫子，肚子一鼓一鼓的，好似收到了惊吓，一副要攻击的样子…
我让平阳去沟通，结果平阳告诉我，这是一只蛊虫，拒绝沟通，这东西一生只跟养他的蛊主沟通，但是猴子们说这不是他们的主人，他们是亲眼看着主人进入棺椁的，而且灵阳打开的也是正确的，至于为什么变成了赶尸族的尸体，他们也觉得很奇怪，我用灵力探查周边包括尸体，感受到了一丝灵力的波动，难道这灵力来自于这只蛊虫？应该不是，但是这灵力又是挺明显的，我唤出了云中子，云中子一看好像就明白了，取出葫芦对着实体：招！只见一张散发着金光的绢布从道士的袖口中飞将出来，落到了云中子的手中，云中子打开看了几眼就给了我，我拿过来，那丝质的布料手感十分的好，就像是女人的肌肤，上面使用金丝线绣着图案，看不太明白到底绣的是什么，但是灵力确实是从这块绢布上面散发出来的，就当捐布到了我的手里，那蛊虫也想着我激射而来，似乎是要抢夺我手里的东西，有似要进入我的身体，好在云中子眼疾手快，首接用葫芦收了这虫子，就在虫子被收的一瞬间整个墓室开始发生晃动，好像是要塌了一样，我赶紧心意一动把众人送入无极世界，飞身腾空而起，猴子们也是在第一时间向上攀去，我冲出了洞穴回头一看，整个洞穴己经坍塌，被水又再次灌满了，猴子们就在水坑边又是磕头又是拜祭，我让平阳告诉他们，他们的主人没有死，我会帮他们把主人找回来，而且不会伤害他们，让他们找个安全的地方，尽量不要跟不明来历的人或动物发生矛盾，需要他们的时候我自会让白宗佐去找他们…
我回到了洞里，让白宗佐和玄宗佑保护好古玉，我则进入了无极世界，跟云中子和魔君一起研究了一下这块绢布，魔君认为这是一份藏宝图，也可能是蛊族和赶尸人之间争斗的原因，所谓人为财死鸟为食亡，赶尸人得到了宝藏的图纸，蛊族也想分一杯羹，所以两族之间发生了争斗，这个级别的争斗应该是术法之间的较量，最后应该是以赶尸人的失败而告终，但是蛊族也没得到藏宝图或者是得到了一份伪造的藏宝图，蛊族以装死的伎俩骗过所有人，目的是什么不难想象，但是他们如果找不到宝藏是一定会回来的…
云中子也表示认同，但是当我提出为什么蛊族要用八卦的阵法来制作墓室的的时候？两个人都沉默了，我们仨都没有找出一个合理的理由，云中子说：“如果想了解蛊族的做法，就要打入蛊族的内部，从内部了解他们的思想，这样才能解开我们的困惑，但是蛊族古老而神秘，如何打入他们内部？甚至于他们在哪里我们也是不得而知，想来也是有很大的难度…
我又给了水猴子们一些丹药，又问了他们可否知道他们主人的情况，他们也不是很了解，只说是大概是七年前，他们的主人来到这里，给他们施了蛊，他们的主人戴着面具，应该是个女的，别的就不知道了，至于从哪里来又去了哪里，为什么要跟赶尸族争斗，这些显然是为难了他们，毕竟他们不是人类，即便是人类，蛊族神秘，如果不想让人知道也是无法了解的，见过这么多年，科学对于蛊族的了解也是很有限，只是知道他们最为常见的就是情蛊，这种蛊是一对儿，比如你去云省旅游，那里的少数民族女子相对开放，你以为你占了便宜拍拍屁股就没事儿了，岂不知你喝的水或者是的食物当中就有蛊虫，正常来说不发作，但是就怕你承诺不兑现，比如你承诺一年后回来娶她，那她就会等你一年，但是这一年你不回来，也就是没有信守承诺，那这个蛊就会发作，发作的时候你以为到医院就能解决问题，那你就错了，医院查不出任何问题，因为蛊这个东西既不是病毒也不是细菌，有点儿像我的灵力，打入对方身体以后，可以按照我的意愿去做事儿，但是不管你用什么手段都发觉不了她…
