第九十九章 探墓
蛊族、赶尸族,这是蛊族跟道家之间的争斗哇,这是个什么情况?
蛊族是一个信奉巫女、认为巫女是族群精神领袖的民族,他们存在于现今福市附近的深山中,相信幽冥的存在,并与幽冥沟通。蛊族的族人认为巫女能够占卜和改变族群的命运,同时巫女也是驯蝶师,能够驯服来自冥界的蝴蝶。他们的文化中强调巫术和蛊毒的使用,在中国西南部的少数民族中,有一个传说中擅长用巫术和蛊毒的部落,被称为蛊王,这种传说进一步增强了蛊族的神秘感。此外,苗族也有关于蛊的信仰和文化。苗疆学者调查发现,苗族几乎全民族笃信蛊,认为一些长期的慢性疾病是由蛊引起的。这种信仰在苗族的文化中占有重要地位。
赶尸族,赶尸技术的出现与清代中期有关,当时,许多湖南人移民到西川,但由于三峡水流湍急,船只经常沉没,因此有人开始从事赶尸的职业,将尸体运送回家乡,随着时间的推移,这种职业逐渐成为一种文化现象,并在湘西地区广泛流传。后来的战争时期,由于常年战乱尸横遍野,那些能确认身份的尸体就由赶尸人在夜间使用赶尸术运回故土安葬,也是道家济世为怀的做法。
这两个组织发生了争斗,那原因又是什么呢?古来族群的争斗,要么是为了地盘,那是群体居住的需求;要么是为了利益,群体发展的需求,他们又是为了什么呢?
我让平阳告诉他,我们要去他们主人的墓葬拜祭一下,问问能否被允许?平阳沟通后说可以,但是不能破坏主人的墓穴,包括这里,临时居住可以,因为他们坚信他们的主人只是暂时的“死亡”,十二年后还要重生的,我似乎明白了这些水猴子的信仰了,那就是他们的主人在他们看来就是个神仙,教给他们一些本领,也教会他们信仰,他们是为信仰而守护…
我对墓葬的了解不是特别多,虽然我是个建筑师,但是研究的主要还是活人的建筑,对于墓穴我还是从南派三叔那边了解的多一些,从胡八一雪莉杨那边也了解一些,既然己经跟水猴子沟通好了,我承诺这里我们只是借用,我离开以后还会还给他们,另外我取出了几粒丹药给他们疗伤,毕竟刚才有两只猴子的伤势有点儿严重,好在没上他们性命,要不然估计就不太好沟通了,这只领头儿的猴子看到了丹药竟然做出了人类惊讶的表情,而且还向我拜了一拜,显然他知道这是好东西,当所有的猴子服下了丹药,都跑到平台上面磕头,也不知道他们吃了以后是有什么样的反应,我让平阳告诉他们我们要好好配合,丹药这些东西有很多…
猴子们在前面引路,我们在后面跟着,快到湖边的时候,猴子们并没有下水,而是向着水边的一处凸起的大石头跑去,在大石头的后面有一个山洞,洞口不是很大,但是进来之后却是别有洞天:光滑的石壁犹如刀砍斧刻,顶上有钟乳石,有一丝光亮反射进入洞内,不同颜色的钟乳石散发着各色的幽光,脚下很平坦,偶尔听到滴水声,我们就沿着平坦的石路跟着猴子向前向深处走去,大约走了有5分钟的样子,差不多距洞口也有一里地了,猴子停了下来,在一处水坑旁边站了下来,伸手到水里面不知是拉了个什么东西,那水就缓缓地沉下去了,漏出了盘旋向下台阶,但是猴子挥手示意我们不要动,就见那水再次充满又再次沉下去,如此三次,猴子才示意我们跟上,我有点明白,这是防盗的机关,如果是盗墓贼,以为水下去了就往下走,其结果就是不是被水淹就是被冲回来,甚至是跟着水沉下去带到另一个空间或是湖底,不得不佩服人们在墓室防盗上面下的功夫,其实我觉得如果古人打破一个观念就不会有盗墓的事情发生了,那就是不要带值钱的东西进墓葬,也就不会被贼惦记,要不然设计那么多的机关劳民伤财,最后也还是会被盗,这个机关设计也算是新颖,不知道有什么让人惊奇的宝藏…
我们沿着楼梯旋转而下,大概转了有十几圈儿,下面是一个下宽上窄的结构,我有点纳闷儿了,刚刚那水是怎么来的?又是怎么排出去的?按照现代化的思想,即便是使用水泵也不会那么快的填满又卸掉,我跟这猴子也沟通不了,要不然我还真想学一学…到了下面,我觉得按照我估计的高度,我们现在应该是在洞庭湖水平面以下了,但是绝不是湖底,洞庭湖水深差不多20米左右,这大概有一半儿吧,就在底部的中间位置又出现一个大水坑,水坑的水又是在猴子的扒拉之下泄掉,然后猴子就看着我们,我觉得是让我们自己看…下面则是出现了一个八个方位的墓室,每一个方位上有一个拉环,八个方位也就是八个拉环,这是按八卦的排列吗?我知道,最危险的时候来了,也就是说只有一个是真正的墓室,其他七个都是有机关的,弄不好可能有麻烦,我们不是盗墓而是拜祭,弄出麻烦就不好了,这个事情我觉得让灵阳来解决是最稳妥的,灵阳手执罗盘,脚踏阵法进入了墓葬,也就是三五分钟,他首接握住其中一个拉环使劲一拉,伴随着哗啦啦的响声,一个尸体就出现在我们的面前,猴子们除了惊得目瞪口呆意外,看到了尸体更是瞠目结舌,那里面躺着的赫然是一个道士,道士的胸口一只粉红色的虫子,肚子一鼓一鼓的,好似收到了惊吓,一副要攻击的样子…
我让平阳去沟通,结果平阳告诉我,这是一只蛊虫,拒绝沟通,这东西一生只跟养他的蛊主沟通,但是猴子们说这不是他们的主人,他们是亲眼看着主人进入棺椁的,而且灵阳打开的也是正确的,至于为什么变成了赶尸族的尸体,他们也觉得很奇怪,我用灵力探查周边包括尸体,感受到了一丝灵力的波动,难道这灵力来自于这只蛊虫?应该不是,但是这灵力又是挺明显的,我唤出了云中子,云中子一看好像就明白了,取出葫芦对着实体:招!只见一张散发着金光的绢布从道士的袖口中飞将出来,落到了云中子的手中,云中子打开看了几眼就给了我,我拿过来,那丝质的布料手感十分的好,就像是女人的肌肤,上面使用金丝线绣着图案,看不太明白到底绣的是什么,但是灵力确实是从这块绢布上面散发出来的,就当捐布到了我的手里,那蛊虫也想着我激射而来,似乎是要抢夺我手里的东西,有似要进入我的身体,好在云中子眼疾手快,首接用葫芦收了这虫子,就在虫子被收的一瞬间整个墓室开始发生晃动,好像是要塌了一样,我赶紧心意一动把众人送入无极世界,飞身腾空而起,猴子们也是在第一时间向上攀去,我冲出了洞穴回头一看,整个洞穴己经坍塌,被水又再次灌满了,猴子们就在水坑边又是磕头又是拜祭,我让平阳告诉他们,他们的主人没有死,我会帮他们把主人找回来,而且不会伤害他们,让他们找个安全的地方,尽量不要跟不明来历的人或动物发生矛盾,需要他们的时候我自会让白宗佐去找他们…
我回到了洞里,让白宗佐和玄宗佑保护好古玉,我则进入了无极世界,跟云中子和魔君一起研究了一下这块绢布,魔君认为这是一份藏宝图,也可能是蛊族和赶尸人之间争斗的原因,所谓人为财死鸟为食亡,赶尸人得到了宝藏的图纸,蛊族也想分一杯羹,所以两族之间发生了争斗,这个级别的争斗应该是术法之间的较量,最后应该是以赶尸人的失败而告终,但是蛊族也没得到藏宝图或者是得到了一份伪造的藏宝图,蛊族以装死的伎俩骗过所有人,目的是什么不难想象,但是他们如果找不到宝藏是一定会回来的…
云中子也表示认同,但是当我提出为什么蛊族要用八卦的阵法来制作墓室的的时候?两个人都沉默了,我们仨都没有找出一个合理的理由,云中子说:“如果想了解蛊族的做法,就要打入蛊族的内部,从内部了解他们的思想,这样才能解开我们的困惑,但是蛊族古老而神秘,如何打入他们内部?甚至于他们在哪里我们也是不得而知,想来也是有很大的难度…
我又给了水猴子们一些丹药,又问了他们可否知道他们主人的情况,他们也不是很了解,只说是大概是七年前,他们的主人来到这里,给他们施了蛊,他们的主人戴着面具,应该是个女的,别的就不知道了,至于从哪里来又去了哪里,为什么要跟赶尸族争斗,这些显然是为难了他们,毕竟他们不是人类,即便是人类,蛊族神秘,如果不想让人知道也是无法了解的,见过这么多年,科学对于蛊族的了解也是很有限,只是知道他们最为常见的就是情蛊,这种蛊是一对儿,比如你去云省旅游,那里的少数民族女子相对开放,你以为你占了便宜拍拍屁股就没事儿了,岂不知你喝的水或者是的食物当中就有蛊虫,正常来说不发作,但是就怕你承诺不兑现,比如你承诺一年后回来娶她,那她就会等你一年,但是这一年你不回来,也就是没有信守承诺,那这个蛊就会发作,发作的时候你以为到医院就能解决问题,那你就错了,医院查不出任何问题,因为蛊这个东西既不是病毒也不是细菌,有点儿像我的灵力,打入对方身体以后,可以按照我的意愿去做事儿,但是不管你用什么手段都发觉不了她…