沙皇的财产或遗产，许多城市被限制在其中，遭到报复。
无论是在这些政府中还是在地区政府或法院中，主要参与者都是文员，他们也用于大使事务、围攻军事事务、写作和建议，令军事贵族羡慕和不满。
书记员或书记员不仅能够比其他人更好地阅读和写作，而且对法律、传说和仪式有深刻的了解，他们构成了一种特殊的国家仆人，比贵族低一个等级，比佃户或博亚尔的仆人、客人或商人高。
杜马书记官的尊严仅次于国务顾问：博亚尔、奥科尔尼奇和新的杜马贵族，由伊凡于1572年建立，旨在将具有卓越智慧的政要引入杜马，尽管不是贵族出身：因为，尽管无限权力滥用，他有时尊重古老的习俗：例如，他不想将博亚尔交给他灵魂中最喜欢的马柳塔·斯库拉托夫，害怕通过如此迅速地提升一个瘦子来羞辱这个最高级别.伊凡使书记官的人数成倍增加，并在国家结构中更加重要，伊凡作为一位熟练的君主，为贵族和王子形成了新的名声，将前者分为两篇文章，分为同龄贵族和初级贵族，后者分为普通王子和服务王子，在朝臣人数上，他增加了斯托尔尼科夫在君主的餐桌上任职的人，也担任过军事职务，比初级贵族更有尊严。
我们己经写过这个积极统治的军事机构：由于他的怯懦，在战场上羞辱了我们的旗帜，伊凡给罗兴亚留下了一支前所未有的军队：比以前组织得更好，人数更多;摧毁了最光荣的总督，但并没有摧毁士兵们的英勇，他们最重要的是在不幸中表现出来，以至于我们不朽的敌人巴托里惊讶地告诉波塞文，他们如何不考虑城市保卫的生活：他们冷静地取代了那些因隧道作用而丧生或炸毁的人，并用胸膛堵住了缺口;日夜打仗，他们只吃面包;他们饿死了，但不投降，以免背叛沙皇君主，因为妻子们自己对她们很勇敢，要么灭火，要么从城墙高处向敌人投掷原木和石头。
在这些领域，忠于祖国的战士们即使不是以艺术为代表，也是以奇迹般的耐心而著称，在光斑下和在闪闪发光的小屋中忍受霜冻、暴风雪和恶劣天气。
在最古老的类别中，只有省被命名：在当时的队伍中，通常命名首脑或私人领导人，他们与前者一起对沙皇负责。
正如我们所说，伊凡在《法典》中补充了他祖父的民法典，包括新的法律，但没有改变旧法律的制度或精神。
爷爷并没有命令法官贪婪：孙子为他们的贪婪和故意的不公正决定了沉重的金钱惩罚，只留下无意的不受惩罚：歪曲的书记员被关进监狱，书记员被鞭打。
那些被总督冒犯的人不得不向他的继任者提出投诉;但是诽谤者除了因不光彩而受到金钱处罚外，还受到了身体惩罚。
司法和国家费用没有成倍增加，尽管硬币的价格有所降低（1557年卢布为16先令和8便士，1582年约为三个旧波兰兹罗提，在费奥多尔·约安诺维奇马克统治时期，以及17世纪初两个帝国主义者和10货币）。
诉讼和以前一样，通过证词、宣誓、决斗以及外国人和罗兴亚人之间的决斗来解决：无论谁在法庭上被带走，都被宣布为正确。
书记员写下了案子，长老和接吻者把手放在这张纸上。
在立法者一首希望和平的情况下，被判死刑的人可以免除关税。
无论谁被指控犯有盗窃罪，都必须向邻居询问或搜查：一个己知是坏人的人如果不认罪，就会被折磨和永远监禁;在搜查中被宣布为善良的人依法受到审判。
处决是一样的：第一次盗窃是鞭子，第二次是死刑;杀人犯、叛徒、城市叛徒、教堂和头部纹身、燃烧者、强盗、清扫者，甚至是邪恶的骗子和骗子的死亡。
如果没有十五或二十名诚实公民的证词，塔蒂亚的谈判是不可信的。
人民，或总督的官员，在长老和接吻者不知情的情况下，既不能带走任何人，也不能束缚任何人。
在这里，我们看到比法律更谨慎，更尊重人性伊凡三世.《法典》的民事法规也更加完善和完整：例如，它己经区分了世袭和购买的遗产：在出售或抵押的情况下，亲属可以在西十年内赎回前者，如果他们没有在堡垒或抵押中作为证人签名：在证明该遗产不值得堡垒中注明的钱后，他们只支付了真正的价格。
所购置的财产未被赎回。
如果没有博亚尔斯卡娅的印章和执事的铭文，借来的信件是无效的：收取的费用是多少。
在金钱索赔中，总是需要处理国家书籍，这意味着公民的姓名，财富以及他们向国库缴纳的贡品：这些书籍的一份清单保存在莫斯科使者，另一份由地区官员拥有。
超过被告财富的索赔被归咎于原告。
“立法者尊重主人对农奴或农奴的权利，在古代法规中补充说，仆人在被奴役之前出生的孩子是自由人;钥匙守护者和提恩人是村民，没有特殊的报告堡垒，不是奴隶;进入修道院的父亲和母亲被剥夺了将孩子交给堡垒的权利;贷款人不能奴役债务人，因为债务人有义务向他们支付增长;但是，如果有人被带到他们的家中为奴，如果这个人离开了，即使在抢劫了主人之后，后者也不会有判断力或满足感;博雅尔儿童及其后代永远与奴隶制国家疏远。
“沙皇确认了休假证书的有效性，下令只在莫斯科、诺夫哥罗德和普斯科夫发放，供博亚尔或总督印刷：没有这些证书，即使出自大师之手，它们也没有任何效力。
–在农民从一个村庄到另一个村庄自由过渡的法律中，据说他们除了院子里的老人外，还要从院子里向主人支付两辆马车，如果他们把谷物留在地里，那么，拿走后，他们给了领主两个阿尔丁;他们总是被允许将自己卖给堡垒的主人。
按照古老的习俗，沙皇确认了主教的判决：他将审判神父、执事、僧侣和老寡妇的权利留给了主教，他们得到了上帝的教会的滋养;他允许穷人，禁止商人住在修道院里。
