平安符的制作主要有以下步骤：
材料准备
- 符纸：传统上多使用黄色的纸张，如质地细腻的黄表纸。这种颜色在文化观念中有特殊含义，被认为与土地、中央方位相关，象征着承载和稳定，能更好地汇聚能量。
- 朱砂：挑选质地纯净、色泽鲜红的朱砂。朱砂需要研磨成细腻的粉末状态，然后用白酒或者特殊的植物汁液（如菖蒲汁）调和成可以用于书写的朱砂墨汁。朱砂在传统文化里有辟邪的寓意。
- 毛笔：毛笔最好是羊毫或者兼毫毛笔。羊毫毛笔质地柔软，能够使画出的线条更加流畅；兼毫毛笔兼具软毫和硬毫的特点，弹性较好，便于控制笔画的粗细和走向，有利于绘制复杂的符文。
时间和场地选择
- 时间：选择被认为是吉日来制作，像道教的三元日（上元节、中元节、下元节）、五腊日（天腊、地腊、道德腊、民岁腊、王侯腊）。或者根据干支历法挑选天德、月德等吉神值日的日子。这些日子的气场在传统观念中有利于制作出更具效力的平安符。
- 场地：要在安静、整洁、神圣的空间制作，例如道观的静室或者经过净化处理的房间。在制作之前，需要通过焚香来净化空间，驱散邪秽之气，营造一种与神灵沟通的良好氛围。并且制作人（如果是遵循宗教仪式，一般是道士等相关人士）需要沐浴斋戒，让自已的身心达到纯净的状态。
绘制步骤
- 起笔仪式：双手持笔，朝着神像（如观音菩萨像、三清神像等，具体根据信仰选择）或者向着东方（东方在传统观念中象征阳气生发），默默祈祷，向神灵表明制作平安符是为了祈求平安，恳请神灵庇佑并加持此符。这一步是为了让制作人集中精神，在心理上建立和神灵的联系。
- 绘制符文：从符纸的左上角开始起笔（这个位置象征着阳气起始），先画一些基本的道教符号，例如代表“敕令”的符号，意味着此符是在神灵的授权下制作的。接着书写与平安相关的核心符文，可能包括八卦中的“坎”（代表水，有化解危险之意）、“坤”（象征柔顺、承载，寓意平安稳定）符号，或者篆书的“安”“平”字样，每一笔都要准确、流畅，并且边画边默念与之对应的咒语，将精神力量和祝福通过笔墨注入到符文之中。
- 描绘辅助图案：在符文周围或者符纸空白处，可以描绘辅助图案来增强平安符的力量。比如画上如意的图案，象征万事如意；或者绘制莲花，莲花在佛教和道教文化中都有清净、吉祥的含义，代表着能带来平安吉祥的环境。
- 注入灵力（从宗教仪式角度）：完成符文和图案绘制后，制作人要将自已的灵力注入到符箓之中。这是通过特殊手法，将自已的精气神凝聚在指尖，然后轻轻点触在符纸的关键位置，如符文交叉点、中心位置等。这个过程要求制作人有一定的修炼基础，并且要全神贯注，与神灵进行精神沟通，祈求神灵将力量注入到符箓之中。
封印仪式
制作完成的平安符需要进行封印，以保持符箓的灵力。通常会使用特殊的印玺，印玺上刻有道教的符文或者神仙的名号，如“道经师宝”印。制作人会在符箓的关键部位，如符文的交汇处或者四角，盖上印玺，通过印玺的神力来封印符箓中的灵力，防止外界的邪气干扰。封印时，要再次默念咒语，加强封印的力量。
需要注意的是，从科学角度看，平安符的“效力”没有被科学验证，其制作更多是基于宗教文化和传统民俗信仰。
1. 净心咒
- 在绘制平安符前，常念净心咒来让自已的内心平静，集中精神力量。比如道教的“太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。”此咒意在排除杂念，使制作人进入一种纯净、专注的状态，更好地与神灵沟通，将心意注入平安符中。
2. 敕笔咒
- 当拿起毛笔准备绘制符文时，会念敕笔咒。如“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活夭亡，急敕如律令。”这个咒语是对毛笔进行加持，赋予笔以神力，使绘制出的符文具有特殊的灵性，仿佛笔成为了沟通神灵与人间的媒介工具。
3. 敕纸咒
- 对于符纸也有敕纸咒，像“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令。”通过念此咒，将符纸视为具有辟邪镇邪力量的载体，让纸张能够承载符文的力量，并且在传统观念中可以防止邪祟对符纸本身的干扰。
4. 绘制符文过程中的咒语
- 在绘制平安相关的符文，如八卦符号或者“安”“平”等字样时，可能会念一些与祈求平安有关的咒语。例如“乾元亨利贞，日月照吾形。百邪皆回避，吉庆有余生。急急如律令。”一边绘制一边默念咒语，将符文的象征意义与咒语的灵力相结合，强化平安符的效力。
5. 注入灵力咒语
- 在将自身的灵力注入平安符时，会念如“天圆地方，律令九章。吾今下笔，万鬼伏藏。急急如律令。”这样的咒语，通过咒语来引导自身精气神的注入，并且祈求神灵助力，使平安符获得更强大的力量，能够真正发挥保佑平安的作用。
需要注意的是，这些咒语是基于道教文化传统和民间信仰中的内容，从科学角度目前没有验证其具有超自然的效力。
