第845章

区分.
　　回头看着那个给他们所有人带来末日的热心傻瓜，Nevryn不敢相信自己的眼睛，Alabaster竟然强迫自己站起来，目光紧盯着在爆炸中几乎毫发无伤的Ieva。祭司踉踉跄跄地走了几步，从腰间抽出一把华丽的刀。将它指向术士，他发出一声震天的战吼，然后被Nevryn打断了。
　　“别他妈废话了，你这个该死的金属疯子¨． ，”年轻的巫师喊道，向前一跃，将Alabaster拖走。“我不会让你死在这里。”
　　Ieva没有追赶，而是用厌恶和仇恨的眼神看着这两人。
　　Nevryn迅速开启了一条门径，并拖着Alabaster穿过它。
　　“希望Ganymede的保命符还能发挥作用……”
　　又一次，那天灾停顿了片刻，环顾四周。又一次，空气中弥漫着烟雾和死亡的味道。然而，她脚下躺着的不是Mekhane的异教徒的残破尸体，而是她的halkost的烧焦的残骸。死了，并扭曲着，它们的骨骼散落在街道上，它们的灰烬在空中飘扬如尘土。
　　这没什么影响。
　　术士出发去收割更多的灵魂。
　　对欲肉教的人类学进路
　　Dr.IsabelleBeaumont，人类学部
　　前言：
　　最近几十年里，我们对欲肉教的理解有了巨大的改变。这些信息披露了一个存在差异和流变的图式，远不同于起初假设的独一教条。我们现在能描绘一幅更宽广、更详尽的欲肉信仰图景，包括其不同教派和文化传统。
　　现代教派是解释分歧的产物，许多与其古代原型间仅有表面的相似。最出乎意料的，特别是对我本人这样的欲肉教早期研究者来说，是其创立者似乎有着慈善性的善良意图。而常有谚曰，地狱之路以好心铺成——基金会必须始终牢记这句格言，尽管我们相聚无数世代，所凝望的都是同一片深渊。
　　就如古代欲肉教徒一样，我们发现里面尽是妖物。
　　Dr.Desmarais，他本人冒着巨大风险，通过对现存社群的研究来寻求更好地理解欲肉教及其流变的图式——揭露遗迹、文物和死者所不能揭露的事。虽然他的方法是非正统的（至少对基金会来说），他的成果却无可抵赖，也值得继续支持。
　　Dr.JudithLow，历史部高级顾问-宗教类GoI威胁分析。
　　案例研究03：暗域深水之屋
　　Ey?angay?anevi?-Ey?,即上帝，如伞菌般繁殖自己。
　　概览:
　　darkwater.jpg
　　暗域深水之屋的标志。
　　暗域深水之屋，是Sabatier和Duvernay两大家族之间长期结盟和通婚的现代称呼。据信，这两个家族的首领最初来自1现在被称为加纳地区的阿坎人，在16世纪末的某个时候，他们在跨大西洋贩卖奴隶期间移民到了美国。
　　这一群体不同于大多数其他新欲肉教，因为他们主要的欲肉教实践代表着欲肉教与其他西非宗教仪式的融合。虽然这在表面上类似于这些信仰如何构成最近的宗教演变的核心，如伏都教和桑特里亚，但产生这座小屋的融合似乎发生在暗屋家族移民到当地之前。
　　历史:
　　在公元前1200年至公元前1000年欲肉教徒散居期间，暗屋的原始家族首次与阿肯人融合。它们代表了欧亚大陆北部典型的Y染(好诺好)色体DNA单倍型群N（M231）和更典型的西非单倍型群L2a（mtDNA）的混合。2他们自己对这一时期的大部分知识来自于从一个族长传给另一个族长的口头传统，关于他们的阿提提特历史的大部分知识，以及他们关于阿肯遗产的大部分故事，都已经丢失了则。
　　1675年至1695年间，这个小屋的祖先来到了北美大陆。口述出的传统足够具体，可以精确地指出这一时期，但只能通过比较存在于其他文化群体中的类似祖先民间故事，这些故事可以追溯到同一时期。暗屋里最早的故事讲述了大规模的暴力和死亡，通过各种奴隶起义的记录以及随后为消灭这些起义而采取的军事行动也证实了这一点。从这些故事中，我们可以确定，该组织最初在丹麦西印度群岛的加勒比海圣约翰岛上定居，由一个只被称为NamandakeTsatsa的个人领导。3.

927：死者之神，来世的法官。
　　他们在西印度群岛的生活异常暴力。根据同样的故事，以及从其他文化团体收集的其他故事，暗屋主要由NamandakeTsatsa和我们认为的Halkost组成。他们参与了多次奴隶暴动和起义，但值得特别注意的是，这个最初的Karcist4的目标是残酷杀害白人奴隶主，而不是解放当地奴隶人口。在暗屋的传说和其他传说中都有大量报道称，Naman经常利用当地居民来推动他们自己对白人地主造成严重破坏的愿望，并且不会采取任何措施来阻止对奴隶人口的报复。
　　这些暴力血腥的行动在1733年的奴隶暴动中达到了顶峰。
　　Naman和其他几位领导人在阿克瓦姆酋长、国王琼以及丹麦一个庄园的领班的领导下，控制了圣约翰岛的大部分地区，并残忍地杀害了白人。事情接着发展，这不足以满足Naman的嗜血欲，因为Karcist继续对奴隶人口进行暴行，杀害和了整整三分之一的人口，然后被琼国王和其他一些人阻止。之后发生了什么尚不清楚，但1734年4月，数百名法国和瑞士军队从马提尼克岛派出，最终镇压了奴隶起义。
　　这次暴动之后，暗屋搬到了大陆，393并在新成立的新奥尔良市附近定居，暗屋在那里一直保留到今天。这一时期的故事并不多，目前尚不清楚NamandakeTsatsa是否从圣约翰被驱逐后完全恢复。
　　唯一清楚的是，在18世纪末的某个时候，家族集团的等级结构发生了重大破坏，导致了我们现在看到的结构。EnitanSabatier是Sabatier家族的名义头目，是该教派的主要领导者，并为该教派担任了Karcist的壁炉台。
　　这个领导层的变化并没有引起议会成员的太多讨论，但它已经导致了与他们最初目的的重大偏离。在很大程度上，“新欲肉”教与“旧欲肉”教之间的区别在这里并不完全适用。很明显，暗屋最初的领导层倾向于更直接的神化方式，这在其他新欲肉教派中普遍存在，但目前的Karcist似乎对此更谨慎地操作。目前，暗域深水之屋展现了两种欲肉教所共有的特征，尽管他们过去的历史让国防部和看守司令部对其当前的分类保持满意。
　　文化，传统与误解：
　　小屋的成员都是同一个宗教的信徒，他们称之为?kumn?lk?，或只是n?lk?。虽然他们的大多数密切持有的宗教实践与我们所认为的主线N?lk?N宗教实践有很大的相似性，但他们崇拜